Deux génies opposés

Une tension dialectique dans les profondeurs de l'inconscient occidental. Constructeurs de la Cité idéale ou aventuriers de l’Eschatologie...

Une telle typologie différentielle renvoie à une opposition profonde au cœur du projet anthropologique. Quelque chose comme une division des esprits face à l’accomplissement de l’humain. Deux types humains. Deux projets d’humanité. Deux ‘essences’ qui traversent l’histoire occidentale et divisent les esprits. Ils se signifient de façon antithétique. Chercher refuge dans le repli protecteur de l’Age d’or et de la Cité idéale. Ou bien marcher vers la terre promise en risquant l’aventure et en consommant les ruptures.

D’un côté, le retour dans le sein maternel avec ses archétypes. La femme idéalisée vierge et mère. Le repli sécurisant dans les coquilles. La maison protectrice. L’île fortunée. La cité pourvoyeuse avec ses enceintes et ses projets d’urbanisme. De l’autre côté, la geste du Père avec ses archétypes paternels. Abraham. Mais aussi la femme héroïne comme Judith. Les étendues désertiques. Les transhumances nomades. Le campement toujours provisoire.

Les ‘constructeurs de la Cité Idéale’ rêvent d’établir le règne de l’homme en un paradis terrestre. Les ‘aventuriers de l’Eschatologie’ cherchent le règne de Dieu en un royaume à venir. Les premiers sont en quête d’un retour à la nature avec le souci de l’hygiène, de l’écologie, de la nudité, des aliments naturels. Les seconds tendent vers la Parousie. Les premiers prônent la régulation des naissances et l’eugénisme. Les seconds croient à la fécondité et aux chances de l’imprévu.

Les ‘constructeurs de la Cité Idéale’ pensent ‘nature’ avec ses lois là où les ‘aventuriers de l’Eschatologie’ pensent ‘personne’ avec sa liberté. L’anonymat d’un côté. Le nom propre de l’autre. Fils de la même mère face aux frères conjurés sous l’autorité du Père. Sédentaires face aux nomades. ‘Eclairés’ ou ‘initiés’ face aux ‘élus’. Savants face aux prophètes. Techniciens face aux théologiens. Administrateurs face aux héros. Bourgeois face aux mystiques. Intelligentsia face au peuple élu. Nationalisme face à l’universalisme.

Une longue série d’antinomies. Nature ou personne. Anonymat ou nom propre. Loi ou liberté. Mythe cyclique ou histoire. Anti-hasard ou Providence. Structure ou événement. Organisation ou décision. Symétrie ou urgence. Planification ou conversion. Institution ou révolution. Association ou prosélytisme. Eugénisme ou chances de l’imprévu. Régulation des naissances ou fécondité. Indifférence ou inquiétude religieuse. Vide métaphysique ou angoisse. Négation de la mort ou résurrection. Mesure ou démesure. Harmonie ou persécution. Hygiène ou chasteté. Gnose ou foi. Sagesse ou sainteté.