L’expérience scientifique est conduite du logos

Elle procède dialectiquement entre les deux polarités différentielles que sont le donné naturel et l’idée. Claude Bernard dégage le moment ternaire de ce processus expérimental: le fait suggère l’idée. L’idée dirige l’expérience. L’expérience juge l’idée.

Hypothèse. L'idée de derrière... Si... alors. Le processus est hypothético-déductif. Il faut confronter l’idée aux faits. L’hypothèse n’a de signification scientifique que si elle est vérifiable. Il faut donc inventer les moyens de vérification. Et là encore procéder hypothético-déductivement. En l’occurrence, on le sait, c’est Pascal qui a inventé aussi bien le dispositif expérimental que les conditions
d’expérimentation pour la vérification de l’hypothèse de Toricelli. L’hypothèse dirige l’expérience. L’expérience juge l’idée.

Hypothético-déductive. L’objet de la science n’est plus un objet en soi ayant sa vérité et même sa réalité indépendamment du sujet connaissant. L’objet de la science c’est le rapport lui-même entre un sujet et un objet. Rapport purement logique qui se traduit mathématiquement. La science constitue donc un dépassement dialectique des deux perspectives antithétiques premières. Objectivité et subjectivité se dépassent pour se reprendre en totalité logico-matérielle que nous appelons ‘univers’. Cet univers n’est ni simplement donné ni simplement reçu. Il est construit. Il est en quelque sorte créé par la science.

Le nouvel esprit scientifique relativise son discours comme ‘un’ discours possible sur la totalité. Il vise des relations plutôt que le ‘réel’. Il procède et se constitue hypothético-déductivement. Son ‘matérialisme’ n’est plus de substance mais simplement de structure.

La science est une construction. Elle n’est pas illumination d’un mystère transcendant. Elle n’est pas non plus reflet ou photographie du réel. Elle est construction au sens actif et passif de ce terme. C’est-à-dire à la fois résultat et acte de construction. Œuvre qui s’achève et ouvrage en cours. Fruit d’un travail humain. Ce mouvement de totalisation logico-matériel n’est pas absolue totalisation. La totalisation scientifique est hypothético-déductive.

La science est hypothético-déductive non seulement dans son processus interne mais encore dans sa possibilité constitutive radicale. La partie jouée présuppose en effet le ‘jeu’ et les ‘règles’ du jeu !